* قوله : محمّد بن الحسين ، عن عبد اللّه ، عن العلاء « 1 » . أقول : عبد اللّه هو : ابن جبلّة ؛ للقرينتين ، أمّا القبليّة فستأتي في الباب « 2 » ، وباب زكاة أموال الأطفال « 3 » . والبعديّة في زيادات المواقيت « 4 » ، وكتاب المكاسب « 5 » . فالسند موثّق . * قوله : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن العمركي البوفكي « 6 » . أقول : قطع بصحّته ( المنتهى ) « 7 » ، واعترضه ( المنتقى ) « 8 » بتكرر الفصل بينهما بمحمّد بن أحمد بن يحيى تارة وبالعلوي أخرى ، كما في زيادات الأغسال « 9 » ، وباب المساجد « 10 » ، وباب الإيلاء « 11 » . والحقّ مع ( المنتهى ) لإمكان الاتصال ؛ لأنّ في طريق ( رجال النجاشي ) إلى العمركي عنه الحميري « 12 » ، وإلى الحميري عنه أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار « 13 » ، وإلى محمّد بن عليّ بن محبوب عنه محمّد بن يحيى العطّار « 14 » . ومنه يعلم أنّ اتصال العمركي بمحمّد بن عليّ بن محبوب أولى منه بالحميري . فالسند صحيح .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 363 / 1503 . ( 2 ) التهذيب 2 : 365 / 1514 . ( 3 ) التهذيب 4 : 28 / 69 . ( 4 ) التهذيب 2 : 244 / 969 . ( 5 ) التهذيب 6 : 380 / 1118 . ( 6 ) التهذيب 2 : 365 / 1515 . ( 7 ) المنتهى 4 : 281 . ( 8 ) منتقى الجمان 1 : 473 . ( 9 ) التهذيب 1 : 412 / 1299 . ( 10 ) التهذيب 3 : 275 / 799 . ( 11 ) التهذيب 8 : 189 / 658 ، ضمن باب اللعان . ( 12 ) رجال النجاشي : 303 / 828 . ( 13 ) رجال النجاشي : 219 / 573 . ( 14 ) رجال النجاشي : 349 / 940 ، ولم يظهر منه رواية محمّد بن يحيى العطّار عنه .